Новостное агентство «Хавза» |
Для необходимости существования Имама приведено много доводов, но мы ограничимся лишь одним простым объяснением:

тот же самый довод, который обосновывает необходимость Пророка, объясняет и необходимость «Имама», потому что, с одной стороны, ислам — последняя религия, а Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его род и приветствует) — последний Пророк Бога. Следовательно, ислам должен отвечать на все нужды человечества до Судного дня.

С другой стороны, Священный Коран изложил основы и общие положения божественных законов и знаний, а их разъяснение и объяснение было возложено на Пророка (да благословит Аллах его и его род и приветствует).(1)

Однако очевидно, что Пророк (да благословит Аллах его и его род и приветствует), как руководитель мусульман, излагал божественные аяты в соответствии с потребностями и возможностями исламского общества своего времени, и поэтому должны быть достойные преемники, которые, подобно ему, связаны с безбрежным морем божественного знания, чтобы разъяснять то, что Пророк (да благословит Аллах его и его род и приветствует) не изложил, и отвечать на потребности общества мусульман в любое время.

В хадисе, который шииты и сунниты передали от Пророка ислама (да благословит Аллах его и его род и приветствует), сказано:

اِنّی تارِکٌ فیکُمُ الثَّقَلَینِ کِتابَ اللّهِ وَ عِتْرَتی؛ ما اِنْ تَمَسَّکْتُمْ بِهِما لَنْ تَضِلّوُا بَعْدی اَبَداً.»(2)

Воистину, я оставляю среди вас две драгоценные вещи: Коран и мою семью(Ахль аль-Бейт). Пока вы будете держаться за эти два источника, вы никогда после меня не заблудитесь.

Согласно этому хадису, присутствие рода Пророка( то есть Ахль аль-Бейт)Кораном является необходимым.

Имамы (да будет мир над ними) — хранители наследия, оставленного Пророком (Мир  ему и его семейству), а также истинные разъяснители и толкователи Священного Корана, чтобы религия Аллаха не подверглась искажению со стороны недоброжелателей и врагов, и чтобы этот чистый источник до Судного дня оставался ясным и неповреждённым.

Более того, «Имам» как совершенный человек — это всесторонний и полный пример во всех аспектах человеческой жизни. Человеку крайне необходим такой образец, чтобы с его поддержкой и руководством воспитываться так, как подобает его человеческому совершенству, и под светом наставлений этого небесного наставника быть защищённым от заблуждений, ловушек своего строптивого нафса (собственного эго, низших страстей) и внешних дьявол.

إِنَّ اَلْأَرْضَ لاَ تَخْلُو إِلاَّ وَ فِیهَا إِمَامٌ کَیْمَا إِنْ زَادَ اَلْمُؤْمِنُونَ شَیْئاً رَدَّهُمْ وَ إِنْ نَقَصُوا شَیْئاً أَتَمَّهُ لَهُمْ».(3)

Земля никогда не остаётся без Имама, чтобы, если верующие что-то [в религию] добавят, он вернул их с этого ложного пути, а если что-то убавят, он довёл до полноты для них.

Из вышесказанного ясно, что потребность людей в Имаме является жизненно необходимой, а некоторые из обязанностей Имама следующие:

Руководство и управление делами общества (создание правительства)

Сохранение религии и пути Пророка от искажения и правильное изложение Корана

Очистка душ и духовное руководство людьми(4)

Эта тема продолжается…

Примечания:

1. Священный Коран обращается к Пророку ислама (да благословит Аллах его и его род и приветствует):
«Мы ниспослали [Коран] тебе, чтобы ты разъяснил людям то, что им было ниспослано». (Сура Ан-Нахль, аят 44)

2. «Бихар аль-Анавар», т. 2, стр. 100.

3. «Аль-Кафи», т. 1, стр. 178.

4. Следует отметить, что «создание правительства» Имамом, свободным от греха, зависит от обстоятельств и условий времени, но остальные обязанности выполняются даже во время скрытия. Хотя при явлении Имама и его открытом присутствии среди людей эти обязанности становятся ощутимыми и наглядными. Ещё один момент: то, что здесь изложено, касается потребности людей в Имаме в их духовной жизни; а потребность всего мира в «существовании Имама» будет обсуждаться в разделе «Преимущества скрытого Имама», иншаллах.

Источник: книга «Негин Афаринеш», с небольшими изменениями.